Le Don/Doron est étudié successivement ce semestre par des professeurs d’Ancien et de Nouveau Testament, de philosophie, dogme, histoire de l’Eglise, pastorale et pédagogie religieuse et de morale, selon leurs disciplines respectives. L’étudiant-e est ainsi conduit-e, à l’aide de ce cours, à mieux cerner la spécificité des différentes approches et à voir comment elles servent le propos théologique.

La loi décrit les sacrifices offerts au Seigneur comme des dons (Lv 1-7) et on apprend que l’aumône est un bon don devant Dieu (Tb 4,10). De plus, Isaïe affirme que le reste d’Israël deviendra un don agréable au Seigneur (66,20). Les mages offrent des dons à l’enfant Jésus (Mt 2,11) et on apprend aussi que parmi les dons offerts au temple, la veuve a donné le plus grand (Lc 21,1-4). Pourtant, tout don parfait vient d’en haut (Jc 1,17). En effet, le mystérieux don de Dieu fait surgir « l’eau vive » en nous (Jn 4,10), un don qui ne peux pas être acheté (Ac 8,20) et qui est accordé même aux nations païennes (Ac 10,45). Nous sommes donc encouragés à demander cette « eau de la vie » comme un don gratuit (Ap 22,17). Le baptême nous accorde le don du Saint-Esprit (Ac 2,38), et la grâce de Jésus est un don gratuit de Dieu qui nous sauve (Rm 5,15). Comment donc comprendre cette réalité riche que sont les notions bibliques du don ? Ce cours transversal abordera ces quelques aspects de cette question centrale.

Première séance: 9 mars 2020.